همچنین مجمع عمومی فوق العاده برای بررسی و اصلاح اساسنامه از ساعت ۱۵ در همان روز و مکان برگزار می گردد.دستور مجمع عمومی عادی:

۱-گزارش رییس هیات مدیره و بازرس انجمن

۲-انتخاب هیات مدیره و بازرس انجمن

۳-و دیگر موارد

*زمان:سه شنبه ۱۹/۸/۸۸ ساعت ۱۳.۳۰

**مکان:تهران -خیابان نیاوران،خیابان آقایی،سالن سازمان ایرانی مجامع بین الملل وزارت امور خارجه

دوستی  در اشعار حافظ:

نوعدوستی  مهر بانی ومهر ورزی یکی دیگر از مولفه های مدارا است اگر این مولفه در جوامع انسانی ریشه بدواند ورشد کند بسیاری از تیره بختی های انسان در پرتو گرما بخش خورشید دوستی ومحبت به روشنایی تبد یل می شود حافظ می کوشد که درخت دوستی را با اندیشه آسمانی اش بار ور کند ونهال دشمنی رادرآغاز رشد ونمو از بیخ وبن بر کند :

  درخت دوستی بنشان که کام دل به بار آرد/  نهال دشمنی برکن که رنج بی شمار آرد 

  ازدم صبح ازل تا آخر شام ابد /  دوستی ومهر بریک عهد ویک میثاق بود  

  ده روزه مهر گردون افسانه ای است وافسون /  نیکی به جای یاران فرصت شمار یارا 

    اگرسراسر دیوان ارجمند لسان الغیب ورق زده شود  درسطر سطر آن مولفه مدارا وآموزه های    زندگی فراخور انسانی به چشم  می خورد مانند صبر وشکیبایی  خدمت به خلق  احترام به آرا و اند یشه های دیگران پرهیز ازعصبیت های جاهلانه پرهیز از پیشداوری  توصیه به تواضع وفروتنی  انتقاد پذیری  خیرخواهی و...که از حوصله  این مقال واین مجال فراتر است .برگرفته و گزینش از

ماه مهر، با مهر و دانش و مدرسه و دانشگاه پیوندی زیبا دارد .۲۰ مهر ،روز حافظ است و بر همگان -بویژه به مردم بافرهنگ سه کشور پارسی زبان تاجیکستان-افغانستان و ایران-گرامی و شاد باد، و براستی که ۲۰ شد،چرا که بهترین نمره برای دانش دوستان ۲۰ است و حافظ هم ۲۰ !اما ما چندیم؟ که به گفته دکتر رعدی آذرخشی :

حافظا! فردا به ری برگردم از شیراز تو /کاش پروازم شکوهی داشت چون پرواز تو

ما در این قرنیم و گوشی نشنود آواز ما/از فراز هفت قرن آید به گوش آواز تو 

- ابوعلي حسين بن عبدالله معروف به پور سينا در سال ۳۷۰ هجري قمري درخرميشن ازتوابع بخارا متولد شد. او پزشك ، رياضيدان ، فيلسوف وستاره شناس بزرگ ايراني بود . پدرش عبدالله نام داشت كه در دستگاه سامانيان [تاجیکستان کنونی]محصلي ماليات را عهده داربود ومادرش ستاره نام داشت...

-شركت در جلسات بحث اسماعيليان از دوران كودكي ، به واسطه پدر – كه از پيروان آنها بود – بوعلي را خيلي زود با مباحث و دانش هاي مختلف زمان خود آشنا ساخت . استعداد وي در فراگيري علوم ، پدر را بر آن داشت تا به توصيه يكي از استادان وي ، ‌بوعلي را به جز تعليم و دانش اندوزي به كار ديگري مشغول نكند . و چنين شد كه وي به دليل نبوغ خود در ابتداي جواني در علوم مختلف زمان خود از جمله طب مهارت يافت . تا آنجا كه پادشاه بخارا ، نوح بن منصور ( حكومت از 366 تا 387 هجري قمري ) به علت بيماري ، وي را به نزد خود خواند و ابن سينا از اين راه به كتابخانه عظيم دربار ساماني دست يافت . وي در شرح حالي كه خود نگاشته است درباره منابع آن كتابخانه خود مي گويد : هر چه از آنها را كه بدان نياز داشتم خواستم و كتاب هايي يافتم كه نام آنها به بسياري از مردم نرسيده بود و من هم پيش از آن نديده بودم و پس از آن هم نديدم . پس اين كتاب ها را خواندم و از آنها سود برداشتم و اندازه هر مردي را در دانش دريافتم و چون به سن هجده سالگي رسيدم ، از همه اين دانش ها فارغ آمدم .
به اين ترتيب وي در علوم مختلف از جمله حكمت ،‌ منطق و‌ رياضيات – كه خود شامل عدد ،‌ هندسه ،‌ نجوم و موسيقي است – تسلط يافت .
وي با وجود پرداختن به كار سياست در دربار منصور ، پادشاه ساماني و دستيابي مقام وزارت ابوطاهر شمس الدوله ديلمي و نيز درگير شدن با مشكلات ناشي از كشمكش امرا – كه سفرهاي متعدد و حبس چند ماهه وي توسط تاج الملك ، حاكم همدان ، را به دنبال داشت – بيش از صدها جلد كتاب و تعداد بسياري رساله نگاشته كه هر يك با توجه به زمان و احوال او به رشته تحرير در آمده است . وقتي در دربار امير بود و آسايش كافي داشت و دسترسي اش به كتب ميسر بود ،‌ به نوشتن كتاب قانون در پزشكي ، يا دائره المعارف بزرگ فلسفي خود كتاب شفا مشغول مي شد . اما در هنگام سفر فقط يادداشت ها و رساله هاي كوچك مي نگاشت . در زندان به نظم اشعار مي پرداخت و يا تاملات ديني را با اسلوبي كه خالي از جمال نباشد مقيد مي نمود .
از ميان تاليفات ابن سينا ،‌ شفا در فلسفه و قانون در پزشكي شهرتي جهاني يافته است . كتاب شفا در هجده جلد در بخش هاي علوم و فلسفه ، يعني منطق ، رياضي ، طبيعيات و الاهيات نوشته شده است . منطق شفا امروز نيز همچنان به عنوان يكي از معتبرترين كتب منطق اسلامي مطرح است و طبيعيات و الاهيات آن هنوز مورد توجه علاقمندان است . كتاب قانون نيز – كه تا قرن ها از مهمترين كتب پزشكي به شمار مي رفت – شامل مطالبي درباره قوانين كلي طب ، داروهاي تركيبي و غير تركيبي و امراض مختلف مي باشد . اين كتاب در قرن دوازدهم ميلادي همراه با آغاز نهضت ترجمه به زبانهاي لاتين ترجمه شد و تا امروز به زبان هاي انگليسي ، فرنسه و آلماني نيز برگردانده شده است .

 قانون – كه مجموعه مدوني از كل دانش طبي باستاني و اسلامي است – به عنوان متن درسي پزشكي در دانشگاه هاي اروپايي مورد استفاده قرار مي گرفت و تا سال 1650 ميلادي در كنار آثار جالينوس و موندينو در دانشگاه هاي لوون و مون پليه تدريس مي شد .
ابن سينا در زمينه هاي مختلف علمي نيز اقداماتي ارزنده به عمل آورده است . او اقليدس را ترجمه كرد . رصدهاي نجومي را به عمل درآورد و اسبابي نظير ورنيه كنوني ابداع نمود . در زمينه حركت ، نيرو ، فضاي بي هوا ( خلا ) ، نور ، حرارت و چگالي تحقيقات ابتكاري داشت . رساله وي درباره كاني ها يا مواد معدني تا قرن سيزدهم در اروپا مهمترين مرجع علم زمين شناسي بود .
درباره اين رساله فيگينه در كتاب دانشمندان قرون وسطي چنين آورده است : ابن سينا رساله اي دارد كه اسم لاتين آن چنين است : De Conglutineation Lagibum . در اين رساله فصلي است به نام اصل كوه ها كه بسيار جالب توجه است ...

-ابن سينا به واسطه عقل منطقي و نظام يافته اش – كه حتي در طب نيز تلاش داشت مداوا را تا سرحد امكان تابع قواعد رياضي سازد – تسلط بر فلسفه را كمال براي يك دانشمند مي دانست . وي براي آگاهي از انديشه هاي ارسطو و درك دقيق آن ،‌ آن گونه كه خود در شرح احوالش نوشته است ، 40 بار كتاب مابعدالطبيعه را خواند و در نهايت با استفاده از شرحي كه ابونصر فارابي درباره آن كتاب نوشته بود ، به معاني آن راه يافت . بوعلي در دوران عمر خود از لحاظ عقايد فلسفي دو دوره مهم را طي كرد . اول دوره اي كه پيرو فلسفه مشاء و شارح عقايد و معارف ارسطو بود و دوم دوره اي كه از آن عقايد عدول كرد و به قول خودش طرفدار حكت مشرقين و پيرو مكتب اشراق شد .
وي به پشتوانه تلاش يك صد ساله اي كه پيش از او از سوي كساني همچون الكندي و فارابي براي شكل گيري فلسفه اسلامي صورت گرفته بود ، موفق شد نظام فلسفي منسجمي را ارائه دهد . با توجه به اين كه پيش از او مقدمات اين كار فراهم شده بود ، كار و وظيفه ابن سينا اين بود كه مشكلات و پيچيدگي ها را كشف و حل كند و آنها را به نحوي مظبوط و موجز شرح نمايد . فروع جزئي را به تصول شامل ارتباط دهد و اطراف آن را به هم بياورد . 
تاثير آراي فلسفي ابن سينا ، ‌همچون آموزه هاي طبي او ، ‌به جز در قلمرو اسلامي ، ‌در اروپا نيز امري قطعي است . آلبرتوس ماگنوس ،‌ دانشمند آلماني فرقه دومينيكي (1200 تا 1280 ميلادي ) ‌نخستين كسي بود كه در غرب تفسير و شرح جامعي بر فلسفه ارسطو نوشت . به همين دليل اغلب او را پايه گذار اصلي ارسطوگرايي مسيحي مي دانند . وي كه جهان مسيحيت را با سنت ارسطويي الفت داد ،‌ در شناخت آثار ارسطو سخت به ابن سينا متكي بود .
همچنين فلسفه ما بعد الطبيعه ابن سينا ، ‌خلاصه مطالبي است كه متفكران لاتيني دو قرن بعد از او بدان رسيدند و توانستند مذاهب مختلف فلسفي را در فلسفه مدرسي هماهنگ كنند .
ابوعلي سينا در سال 428 هجري قمري ، زماني كه تنها 58 سال داشت ،‌ در حالي رخت از جهان بربست كه با اداي دين خود به دانش بشري ،نامي به صلابت تمدن ايراني از خود به جاي گذاشت...

***** مردم با فرهنگ و خردورز ديار سامانيان (تاجيکستان) که پرورش دهنده چنين بزرگان پرفروغي هستند،دلبستگي و احترام ويژه اي براي پور سينا  دارند .براي نمونه بر روي پول رسمی جمهوری تاجیکستان،چهره پورسینا دیده میشود ،همچنین  جاهای بسیاری در تاجیکستان به نام بوعلی سینا می باشد، انجمن دوستي ايران و تاجيکستان ،سپاس ويژه خود را به  مردم بسیار مهربان و فرهیخته و کارگزاران تاجيکستان پیشکش می نماید

-برای آگاهی بیشتر

۱- ویکیپدیا پورسینا ۲-مشاهیر  ۳-موسیقی در آثار بو علی سینا-آفتاب ۴-همه چیز در باره حکیم ابوعلی سینا- و اشعارش ۵-کاشف بزرگ ایرانی

از راه رسیدن بهار دلربا ، سال نوی ایرانی و عید باستانی نوروز بر شما گرامی و شاد  باشد

بهارا ، زنده مانی زندگی بخش

                                 به فروردین ما فرخندگی بخش

                                                                       --------------***-------------

بدان امید که سال نو برای  همه پارسی زبانان- در همه جای دنیا- به ویژه خوبان پارسی گوی  تاجیکستان عزیز،افغانستان عزیز و عزیزان بخارا و سمرقند و ایران عزیز

 و دیگر پارسیان که در این دنیای کوچک به یک دهکده و روستا می ماند،  سرشار از باران :

دانایی ، شادی ، راستی،دوستی، صلح و آزادی وآبادانی و پیشرفت  باشد .

چنانچه اعضا گرامی خواستار حضور در این همایش هستند، لطفا هرچه زودتر از راههای زیر نامشان را به ما بدهند.

- ایمیل   irantajik992@YAHOO.COM     - کامنت  وبلاگ ( نظر دهید)- ویا شماره تلفن ۰۹۱۱۱۳۲۱۱۵۶

پیروز و سربلند باشید

همايش بين المللي بزرگداشت رودکي، از اول تا سوم دي، به مدت سه روز در تهران و مشهد برگزار مي شود. پيشتر، زمان برگزاري اين همايش 13 و 14 آذر اعلام شده بود.
به گزارش ايرنا، دبير علمي اين همايش، گفت: در پي استقبال کم نظير پژوهشگران و رودکي شناسان ايراني و غير ايراني و درخواست تمديد مهلت ارايه مقالات، همايش بزرگداشت يک هزار و صد و پنجاهمين سال تولد ابوعبدالله رودکي، به مدت سه روز و با تاخير برگزار خواهد شد.

"نادر کريميان سردشتي"، تعداد مقالات ارسالي به دبيرخانه اين همايش را بيش از 250 عنوان برشمرد و افزود: از اين تعداد ،60 مقاله متعلق به پژوهشگران خارجي از 27 کشور جهان همچون تاجيکستان، افغانستان، ازبکستان، روسيه فدرال، هندوستان، چين پاکستان، ترکيه، قزاقستان، اردن، فرانسه، سوريه، ارمنستان، لبنان، گرجستان، آلمان، هلند، استراليا، قرقيزستان، آذربايجان، سوئد، ايتاليا، عراق، کانادا، مراکش، مصر و بلغارستان است.
وي اظهار داشت: 23 عنوان کتاب در مورد رودکي با همکاري سازمان هاي "اکو" و ميراث فرهنگي، صنايع دستي و گردشگري، موسسه فرهنگ و تمدن ايران زمين، بنياد رودکي، فرهنگسراي فردوسي مشهد، انتشارات کارآفرينان فرهنگ و روزگار، خانه کتاب، پژوهشگاه فرهنگ فارسي تاجيکي، وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامي و پژوهشگاه ميراث فرهنگي و گردشگري منتشر مي شود.
به گفته کريميان، "ياد يار مهربان" با موضوع سيري در زندگي و سروده هاي رودکي، "پندنامه رودکي"، دو مجلد "ديوان اشعار رودکي"، "سخنور بزرگ ابوعبدالله رودکي" ، "شرح قصيده نونيه"، "نهضت فرهنگي در دوره سامانيان"، "ابيات رودکي در فرهنگ وفايي" و "کتاب شناسي رودکي" از جمله اين کتاب ها بشمار مي رود.
"ديوان رودکي"، "شاعر تيره چشم روشن بين"، "مجموعه مقالات همايش اول رودکي"، "ويژه نامه رودکي"، "رودکي و شاعران هم عصر او" و "رودکي سرآمد شاعران فارسي"، ديگر عناوين کتابهاي اين مجموعه را تشکيل مي دهد.با سپاس ،دنباله خبر از این سایت

در سایتهای دیگر:

http://www.bonyad-roudaki.ir/prog2/roudakiintro.asp

http://www.mirasma.ir/newsInfo.aspx?ID=1548

http://www.chn.ir/news/?section=2&id=48950

http://www4.irna.ir/View/FullStory/?NewsId=249166

http://www.farsnews.net/newstext.php?nn=8709120554

http://www.aftab.ir/news/2008/dec/02/c8c1228216847_fair_exhibition_iran_festival.php

از همه دوستان فرهیخته ، خواهش می کنیم در باره نشان پیشنهادی، دیدگاه خود را بفرمایند ،تا آخرین تغییرات هم انجام ،و رسما به عنوان نشان (آرم)انجمن دوستی ایران و تاجیکستان ، مورد استفاده قرار گیرد.